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  • 袁了凡佛学思想析论

    求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦,诸佛菩萨,岂诳语欺 人?”   袁黄进问:“孟子言:‘求则得之,是求在我者也。’道德仁义可以力求;功名富贵,如何 求得?”   ...余年如一日,且终身礼诵,未尝有一夕或辍;当大法草昧之时,虽未建法幢,但无论 莅何禅讲道场,必先举扬百丈规矩,务明先德典刑,孜孜于振乏起疲。前后受教蒙化者,数 以万计,被时人誉为“中兴禅道之祖”详见〔...

    任宜敏

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  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    骗我们的,因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门,佛也是因为不妄语,才可以修成佛的。所以古人说:「佛言不信,何言可信?」佛不问自说,那是因为他知道,在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说,佛是来...濒临「爆炸」边沿,很小的事,也会引致发脾气,这便是因为平日抑压着很多不满的情绪,愈积愈多,一旦再稍受挤压,便「爆炸」了!这反映出现今社会愈是繁荣昌盛,生活节奏便愈快,对事物的要求也愈高,而人受各方面...

    佚名

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    夙愿得偿。回首前尘,能坚守初志,这都是虚公的精神,在支撑着他,一路引导着他。   五十二岁,师于江西石城,如日山普照寺,受了。即至五台山,知客安单方了,顿息万缘,二六时中,明明历历,不昧本来面目。...的感觉,像个磁场,收摄我躁动轻浮的心。不禁联想到永嘉大师的“常独行,常独步,调古神清风自高”,宛然活现在他的身上。观音七结束之后,我也离开万佛城了,但心中却常忆念着这位未交一言的长老。老子说:“不言...

    化来法师

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  • 法显与《佛国记》

    佛寺里度为小沙弥,求佛保佑。法显长大后,越来越笃信佛教,母亲与叔父多次逼他还俗,他都拒绝了。到了二十岁时,便受了,成了和尚。在寺里,他聪明正直,好学上进,“志行明敏,仪轨整肃”,普遍受人崇敬。  ...。   到后秦弘始元年(399),时法显已六十四岁,与四位志同道合者,从长安出发,西行求经。首先到了当时争战不休的陇西,西出阳关,进入“上无飞鸟,下无走兽”的戈壁沙漠,经过鄯善、亻乌 夷等国,又...

    郭鹏

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    寺院,都坚持半月诵戒制度。即使是到了生命的最后时刻,虚老仍嘱咐身边侍者,要使佛教保持兴旺,保守这一领大衣,“只有一个字,曰‘’”。[[17]]   虚老初来云南朝鸡足山,礼迦叶尊者,见到全山不仅...,则不能传授三坛。除了三师七证外,传戒寺院还须聘请授经阿阇黎一位或三位,以及开堂师、培堂师、引礼师、引赞师等八人或十二人不等。[[20]]   在受戒期间,子们除听三师、授经阿阇黎宣讲律学外,...

    法缘法师

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  • 罗什渊源

    尼三人不行。多持五百,亦无师一宿者,辄弹之。今所出《比丘尼本》,此等所用常也。 从这一记载中,可以得出四个结论:   一、当时龟兹国佛教已经非常普及和繁荣,寺院遍及全国,国家在佛教...阿羯耶末底公主结婚。罗什法师严辞拒绝,说这是佛家的,是不能拿来开玩笑的事。吕光不以为然,反而讲了很多歪道理,说凡是有道行的人都要尊重自己的父亲,既然你父亲娶了你母亲才生下了你,你为什么就不能娶妻生子呢...

    理智法师

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  • 《大乘百法明门论》口述记

    不是虐待),法律没办法制裁你,但众人的唾沫可以淹死你。对于修道者来说,象我们,刚出家,去求戒时先受的沙弥十戒,接着二百五十,最后是十重四十八轻菩萨,这就是我们的规矩。你最好按这个做,若你饮酒,别人...āna,音译则为摩诃衍那。“”字不必要多说,它一般指范围、程度等比与之相比较的对象广、深。“乘”是运载工具,即四匹马拉一辆车。佛教自公元前二年(或公元六十七年)传入中土,直到唐宋,各种经论基本定型了...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    二部僧传戒法会。此次法会传授的是三坛,男众戒坛设南台寺,女众戒坛设善寺。来自广西、广东、江西、福建等地的僧尼共计656人受了具足戒,其中男众302人,女众354人。   法会期间,中国佛教协会副...汉传佛教寺院传授三坛管理办法》,如法如律得开期传戒。男众戒坊的三师七证为——佛源和尚为得和尚、惟正大和尚为传戒和尚、和尚为羯磨阿阇黎、怀泉和尚为教授和尚,明禅、法通、明道、禅道、...

    周可

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